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    关于张志民论文范文写作 张志民的山水画相关论文写作资料

    主题:张志民论文写作 时间:2019-07-24

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    张志民论文参考文献:

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    张志民艺术简历

    张志民,号张大石头,男,1956年2月出生于山东省阳信县,1983年毕业于山东艺术学院,同年留校任教.1985年深造于中国美术学院(浙美)山水画高研班.现为山东艺术学院院长、教授、硕士研究生导师,山东省美术家协会主席,中国美术家协会理事、中国美术家协会中国画艺委会委员,山东省文联副主席,中国画学会副会长,中国国家画院研究员、中国国家画院张志民工作室导师,国韵文华书画院副院长,中国长城书画院副院长、山东画院艺术顾问,全国优秀教师,山东省首批齐鲁文化名家,山东省国际文化交流中心副理事长,第六届山东省高等学校教学名师,第三届山东省优秀研究生指导教师,教育部高等学校艺术类专业教学指导委员会及美术分委员会委员,全国艺术专业学位研究生教育指导委员会美术与艺术设计分委会委员,澳大利亚格里菲斯大学、澳门科技大学、山东师范大学博士研究生导师,对外经济贸易大学客座教授.主要从事中国画教学、研究、创作与艺术教育工作.《将军出山》、《承包北山》、《风雨孔府》等作品多次入选“全国第八届美展”、“全国第十一届美展”、“十艺节全国美展”等重大展览并获奖.《夕照图》获”全国中国山水画展”优秀奖;《将军出山》获“中国建党80周年全国美展”大奖,并获山东省特等奖;《铁道游击队》(合作)入选“纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利50周年全国美展”获银奖,并获山东省一等奖;《千秋孔府》、《初光先照千帆竞流》《北山后洼》分别入选“神舟六号”、“神舟七号”、“天宫一号”宇宙飞船搭载艺术品遨游太空,《丘壑无言》《梦游天姥》《历山诗话》《中华泰山》等被中国美术馆、中国国家博物馆、北京京西宾馆等.出版有《张志民山水画集》、《中国山水画构图研究》等专著、教材数十部,主持山东省社会科学规划重点项目《中国画研究》等多项科研项目.

    徐明松(上海文艺出版集团编审):纵横捭阖自成新格

    山水画是中国人独特的审美方式.它是中国哲学及其美学表现形态最具深刻性和完满性的艺术样式,它也融合并折射出中国人饮吸自然、观照自然、涵泳人生、启悟人生的价值体系.山水画远追晋唐,近及明清,一路滥觞递嬗,业已积淀了丰赡的艺术传统和人文遗产.五四以来的国画革命乃至上世纪80年代的新文入画运动烽烟四起,潮起潮落,都掩隐不了风云过处的山水画大家,彼若黄宾虹、傅抱石、陆俨少等等,他们为山水画的变革开径自行,矗立了仰之弥高的里程碑.作为20世纪新文人画的同道者,张志民无疑是山水画坛深具代表性的画家.他的作品以其雄浑大气、磅礴的艺术风格和玄冥?;?、意境高远的精神内蕴为中国画绵延数百年的守成与创新的课题做出了独标一格的回答;与此同时,他的作品的美学取向也为画界和学界提供了具有学术价值而可资观察的一个指标.诚然,张志民对山水画的变革的立场与方法不啻是对中国画在当下语境中创新发展的一种省思和贡献.

    纵观张志民的作品,笔墨浓郁酣畅又苍健雄奇,画面气魄宏大而不失绵密,有一种从容不迫外弛内张的视觉冲击力.所谓纳烟云日月之伟观,揽雷霆风云之奇变.造化之神秀、阴阳之明晦,一入画家腕底,即奇思络绎,奔赴笔端.笔势飞扬间,气韵贯通,意境洵然而成,由此激荡出画家蓬蓬勃勃的生命元气和凛凛然然的人格力量.山水画是人的生命意识到张扬与披历,更是人与自然的对话媒介.三月的花丛、五月的麦田、八月的行云、腊月的飞雪,种种意象,在他的胸臆间,酝酿出丰富的心象;画山画石,在他笔锋里,石之圆润、石之狞厉,甚而石之舞蹈、石之鸣唱,均一一析出.有意高歌无词曲,满谷狂风满谷情.所以,在张志民的作品里,那若隐若现的泉溪,似云似霭的“计白当黑”,笔走龙蛇、墨气淋漓的宛转山形和扶苏草木,如人玄冥之地,卓然气局,令人击节.环视当下画坛,亦步亦趋者甚众,大开大阖者寥寥.张志民作品多变的意象形态,奇诡的章法形式,放达的笔墨语言,不是横空出世的无本之木,而是他师法传统、师法造化、师法前人、转益多师、蜕化运用的结果,更是他立足当下、立土、融汇中西、别开歧路的结果.虽然我们在他的作品里,仿佛见到黄宾虹黑密厚重的墨象和傅抱石笔走龙蛇的笔意,乃至陆俨少纵横奇绝的布局,以及新浙派的灵动与雅致.显然,这种印象无以概括或演绎张志民作品的美学价值和精神旨归.山川与予神遇而?;?张志民用自己独立的方式解构和重建了·个新的自然.如果将张志民的作品置入历尽百年中国画论争的文化背景的架构上,乃至文化多元的当代语境中纵横考察,他的作品的美学价值和精神旨归想必跳脱和超越线性的守成与创新的价值评判,从而步入一个更具历史挑战性的更加自由放达的美学表现空间.这就是他的作品所表现的结构性力量是我们重新认知其作品的一个文化支点,即作品所贯穿的人类追溯生命故乡的普世理念和人文情怀.

    张志民:

    山水画的创作应具时代精神

    山水画的发展进程与时代有着无法分割的关系.当代社会,如果我们还都是去画古人那种逃避现实、归于山野、风花雪月,我觉做到是不符合这个时代感觉的.艺术创作应该是与时俱进的,有时代痕迹的.新中国成立以后,曾出现的一批优秀画家和好作品,像石鲁的《转战陕北》、《南泥湾途中》,钱松国的《红岩》、李可染的《万山红遍》、《娄山关》等,都代表了那个时代.这些作品体现了李可染先生提出的“为山河立传”的主张.20世纪前半段的大部分时间里,祖国的山河被侵略的战争给破坏了,新中国成立以后,艺术家有义务为新的建设、为祖国的大好山河立传.不仅仅是画家,科学家、政治家都为新中国的建设努力过.

    对当代艺术家来说,我们要发扬为“祖国山河立传”的传统,但我认为还要有新的责任.我总结当今时代的这个责任就是:不但为山河立传,还要为祖国的山河呐喊.随着经济建设的大发展,破坏祖国山河自然环境的问题也日益严峻,这是不符合科学发展观的.中国的自然资源人均来说是比较匮乏的,我们应该有强烈的?;ぷ匀换肪车囊馐?有些不能开发的必须禁止.所以说画家应该“为祖国的山河呐喊”,以艺术的形式,提高人民的环保意识,宣传资源浪费是可耻、犯罪的观念.我近几年来所画的一些具有环保意识的、渴望自由家园的作品,就是批评那些盲目开发的人,就是宣传大自然和人以及动物这种亲密一致的关系,美好的家园本是可以“诗意地栖居”的地方,不要滥无节度地开发.我曾经画了一批《北山后洼的轰鸣声》的作品.在上面题字写到:机器的轰鸣意味着人类又开辟了一片新的领地,然而动物却再次失去了家园.有些人说你的画法和从前不太一样了,是不是年龄的问题?我说:“不是年龄上的问题,是思想上的问题.”在创作时,我是思想在前,技法在后.我不能把石涛、八大的画法搬到当代画面上来,如果用石涛、八大的画法去画《北山后洼的轰鸣声》是绝对不行的,那么我就必须找到一种新的语言.新的语言是什么呢?我认为来源“生活”,其中“生”是指在当代的创作当中,要体现两个方面:第一是生疏的“生”,让我的画面出现一些生疏感,“画到生时是熟时”,是技法上的体现;另外一个“生”是生命的生、活生生的“生”,让它感觉到一种生机,有一种时代的生生不息的感觉,让自己的画有生活、有生机、有生命.当今时代,更需要画家勇于承担历史责任,关注自然,关注生活,提高作品的思想深度,体现时代精神,彰显一个艺术家对社会的责任感.

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